تبلیغات
راه عشق

راه عشق
عرفان ناب اسلامی
نویسندگان
نظر سنجی
نظر شما درباره وبلاگ





به نام خدا

السلام علیک یا حجه بن الحسن

 

تببین شاخصه های عرفان صحیح بر مبنای تحلیلی عقلی

ذکر چند مقدمه:

مقدمه ی اول اینکه عرفان یعنی شناخت خدا،ولی نه غائبانه و از راه عقل و برهان، بلکه با قلب و دل و رویت حضور او در روح و جان.عرفان عملی نیز برنامه ایست که در همین جهت تدارک دیده می شود و مقصد آن رساندن انسان به چنین مقامی است.

از سوی دیگر روح انسان حقیقتی است مجرد و از همین رو چیزی می تواند موجب کمال نفس انسانی شود که با آن سنخیت داشته باشد.

کمال انسانی از سنخ علم و معرفت است و کامل شدن روح در گرو متکامل شدن معرفت انسان است.مقصود از این معرفت حضوری نیز معرفت حضوری نسبت به ذات اقدس متعال است.   از این رو هرچه معرفت حضوری انسان نسبت به خدای متعال بیشتر شود،روح او هم به همان نسبت متکامل تر می گردد.

مقدمه ی دیگر این است که رسیدن به چنین مقامی نه تنها آخرین مرتبه ی کمال انسانی است،بلکه هدف نهایی خدای متعال از خلقت انسان نیز همین بوده است.

مقدمه ی دیگر این است که چون خدای متعال «حکیم» است،هرچه را که در وجود بشر قرار داده،ابزاری است برای رسیدن به هدف خاصی که از خلقت او منظور داشته است.اصولا این یک قاعده ی کلی است که هر حکیمی وقتی مصنوعی را به هدف خاصی می سازد؛هر آنچه را که در طراحی و ساخت آن مورد استفاده قرار می دهد،برای رسیدن به آن هدف است و هرگز این گونه  نیست که  بعضی از چیزهایی را که در مصنوع  خود قرار داده هیچ فایده و حکمتی نداشته  و امری کاملا لغو اضافی و یا بدتر از آن مخرّب و مانع باشد.از اینرو خدای متعال که خود حکیم مطلق و سرچشمه ی حکمت است،هر آنچه را که در اختیار بشر قرار داده و در ساختمان وجودی او پیش بینی کرده است حتما در راستای هدف نهایی خلقت انسان است.

اکنون با توجه به این مقدمات معلوم می شود که:

اولین ویژگی یک عرفان صحیح و حقیقی «همه جانبه بودن» آن است و اگر یک برنامه و مکتب عرفانی برخی از استعدادها و قوای انسانی را نادیده بگیرد و آنها را به کلی کنار بزند و پرداختن به آنها را لغو بی فایده و یا حتی مضرّ و مانع تکامل نفس انسانی قلمداد کند،نشانه ی انحراف آن برنامه و مکتب عرفانی و گواه ضعف و نقص منشا وآبشخور آن است.

از همین شاخصه و ویژگی دوم عرفان صحیح اسلامی نیز روشن می شود و آن «عدم مخالفت با فطرت» و به عبارتی دیگر «مطابقت با فطرت» است.تمام تمایلاتی که به نحوی در وجود انسان قرار داده شده است به نحوی با کمال او و رساندنش به هدفی که از خلقت او مدّ نظر بوده ارتباط دارد.خداوند این امیال را در انسان قرار داده تا او را به انجام کارهایی که به کمال او منتهی می شوند،تحریک کنند.

از این رو یک برنامه و مکتب عرفانی صحیح و بر حق نمی تواند مشتمل بر تعالیم و دستوراتی باشد که با فطرت مخالف است و فطرت انسانی آنها را بر نمی تابد.اگر چنین باشد نشانه ی انحراف و نقص و کاستی آن برنامه و مکتب است.میل ها وغرائز مختلف انسان،چه مادی و چه معنوی،همگی بر اساس حکمت ها و مصالحی در وجود او قرار داده شده است.از این رو این تفکر که میل ها و غرائز مادی و حیوانی انسان مانع کمال اوست و باید در محو آن ها از صفحه وجود خویش تلاش کرد،به هیچ روی نگرش صحیحی نیست.بلی،اگر بحثی هست بر سر جهت دهی و تعدیل و هدایت گرایش های فطری است و همین مسأله نیز ما را به ویژگی سوم عرفان صحیح اسلامی رهنمون می شود.

توضیح اینکه: همه ما کم و بیش به تجربه دریافته ایم که بسیاری از خواسته های فطری ما عملاً با هم تزاحم دارند و ارضای همه ممکن نیست.آنچه مورد بحث است این پرسش است که این کار باید از ناحیه ی چه مرجعی و بر اساس چه ضابطه و ملاکی انجام پذیرد؟

در پاسخ به پرسش مذکور باید بگوییم،در مواردی و تا حدودی خود فطرت انسانی می تواند مرجع و راهنمای ما در این جهت باشد.اما روشن است که کاربرد فطرت در این مسأله بسیار محدود است و در موارد بساری نمی توان با اتکای به فطرت در زمینه ی تعدیل و جهت دهی و برنامه ریزی ارضای غرائز و تمایلات فطری به نتیجه ای رسیدبه تجربه برای ما به اثبات رسیده است که حد و مرز ارضای غرائز و تمایلات فطری و تعدیل و هدایت آنها پاسخ درخور و روشنی از ناحیه ی خود فطرت و یا حتی عقل آدمی نمی یابد.اینجاست که بحث نیاز به شرع و راهنمایی شریعت در این زمینه مطرح می شود و در واقع ویژگی سوم عرفان صحیح اسلامی پدیدار می گردد،که این عبارت از «مطابقت با شریعت» است.پس به طور خلاصه،نتیجه این بیان عقلی این است که مهمترین شاخصه های یک عرفان صحیح و جامع و کامل و به دور از تحریف و انحراف عبارتند از:همه جانبه بودن،مطابقت با فطرت و عدم مخالفت با شریعت و دستورات و احکام الهی.  

ویژگی های عرفان اسلامی در آینه کتاب و سنت

1.       مطابقت با فطرت

این مسأله در جای خود بیان شده که «خدا گرایی»،«خدا جویی»،«خداشناسی»و«خداپرستی» امری است که از نهاد و فطرت انسان بر می خیزد.بنابراین ،راهی که مارا به این هدف می رساند بر خلاف فطرت انسانی نخواهد بود.

قرآن کریم درباره ی مطابقت ادیان الهی با فطرت انسانی می فرماید:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّینُ الْقَیِّمُ؛

پس روی خود را با گرایش تمام به حق،به سوی دین کن،با همان سرشتی که خدا،مردم را بر آن سرشته است.آفرینش خدای تغییر پذیر نیست.این است همان دین پایدار.

آری ،رمز پایداری دین الهی این است که با فطرت انسانی مطابقت دارد و ار آنجا که فطرت و طبیعت بشر امری ثابت و غیر قابل تغییر است.دین و برنامه ای هم که بر اساس فطرت انسانی طراحی شده باشد،می تواند همواره پایدار بماند.

2.       همه جانبه بودن

خداوند متعال جهات مختلفی را در وجود انسان به هم آمیخته است و در نتیجه معجونی ساخته است که به تعبیر عرفا«مظهر جمیع اسماء و صفات الهی» است.استعدادی در وجود انسان هست که می تواند همه اسمای الهی را ظاهر کند و مظهر همه ی آن ها بشود.

این استعداد ویژه انسان است و اگر در انسانی در همه شئون به فعلیت برسد یعنی واجد «اسماء کلها» باشد، چنین شخصی «خلیفه الله» خواهد بود؛هم چنان که ما در مورد ائمه اطهار علیهم السلام چنین اعتقادی داریم.طبیعتاً انسان های دیگر که همه استعدادهایشان به فعلیت نرسیده است خلیفه بالفعل نخواهند بود.اگر کسی تنها بر روی برخی از این استعدادها کار کند و آن ها را به فعلیت برساند و سایر استعدادها را به حال خود رها کند، سیر و حرکت او سیر و حرکت کامل انسانی نخواهد بود.تاکید می کنیم که ویژگی انسان،«جامعیت» او نسبت به همه ی این استعدادها است.با این حساب اگر یک مسلک عرفانی دعوت می کند که تمام نیروهای خود را در یک جهت متمرکز کنید و سایر جهات را کنار بگذارید،چنین مسلکی انحرافی خواهد بود؛ چرا که مدعایش «عرفان» و رساندن انسان به مقام مظهریت جمیع اسماء است؛ ولی دعوت و رفتارش نشان گر توجه به یک بعد است.

3.       عدم مخالفت با شریعت

اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَیْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیَاءَ؛

آنچه را از جانب پروردگارتان به سوی شما فرو فرستاده شده است،پیروی کنید؛ و از اولیا و معبودها [ی دیگر] پیروی مکنید.

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْكُمُ اللّهُ؛

بگو:«اگر خدا را دوست دارید،از من پیروی کنید تا خدا دوستتان بدارد.»

وَ هذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَ اتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‏؛

و این کتابی مبارک است که ما آن را نازل کردیم؛پس از آن پیروی کنید و پرهیزگاری نمایید،باشد که مورد رحمت قرار گیرید.

همانگونه که ملاحظه می شود،در این آیات بر پیروی از خدا و رسول و کتاب خدا تاکید گردیده و از پیروی غیر خدا نهی شده است.قرآن کریم تاکید می کند که خروج از اطاعت خدا و رسول و پیروی از هوا و هوس و سلیقه های شخصی،نتیجه ای جز گمراهی و زیان کاری به دنبال نخواهد داشت و تنها راه سعادت،پیروی از خدا و رسول و حرکت در چارچوب شریعت است:

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَیْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ؛

و کیست گمراه تر از آن کس که بی راهنمایی خدا از هوسش پیروی می کند؟

علاوه بر آیات قرآن کریم ،لزوم مطابقت اعمال با شریعت،متابعت از پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام در بسیاری از روایات نیز آمده و بر آن تاکید گردیده است.

پس از آنکه روشن شد حرکت عرفانی صحیح حرکتی است که همه ابعاد و شؤون وجود و زندگی انسان را شامل شود،این سوال مطرح می شود که حدّ و میزان توجه و پرداختن به هریک از این ابعاد و شؤون چقدر است؟برای مثال، چه مقدار باید به عبادت ،چه مقدار به امور اجتماعی ،چه مقدار به امور خانوادگی و چه مقدار به خواب و استراحت پرداخت؟

این همان بحث هدایت و جهت دهی و تعدیل امیال وغرائز و ارضای نیازهای انسانی بود، که گفتیم در این جهت باید دست به دامان شرع بشویم و از هدایت و راهنمایی آن مدد بگیریم.اکنون اضافه می کنیم که احکام شرعی که در قالب واجبات،محرّمات،مستحبّات،مکروهات و مباحات بیان شده اند،در واقع پاسخ به همین سوال و ارائه همین هدایت ها و راهنمایی هاست.

اگر کسی هزار بار هم بنشیند و از صبح تا به شب و از شب تا به صبح ختم قرآن کند اما دو رکعت نماز صبحش قضا شود،همه آن ختم قرآن ها جای این دو رکعت نماز را نمی گیرد.اگر به جای این دو رکعت نماز،همه اموالش را در راه خدا انفاق کند،آن اثری را از خواندن دو رکعت نماز حاصل می شود،ندارد.از این رو کسی نمی تواند بگوید،نماز امروز صبحم را نمی خوانم و به جای آن تمام اموالم را در راه خدا صدقه می دهم!

در این زمینه توجه به این نکته لازم است که همه واجبات در همه زمان ها و نسبت به همه اشخاص یکسان نیست.برای مثال،اگر برای حضور در جبه،تعداد مردان کفایت می کند حضور زنان واجب نیست.بنابراین در اینکه چه چیزی بر ما واجب است عوامل مختلفی تاثیر گذار هستند.زمان،مکان،شغل و حرفه،مقام و منصب ،جایگاه اجتماعی و بسیاری مسائل دیگر در تعیین اولویت یک کار برای فرد خاصی دخیل اند.

معیار کلی این است که با توجه به جمیع شرایط و عوامل،خداوند از ما چه کاری را بیش از سایر کارها طلب می کند.

دوبعد مادی و معنوی انسان؛متعارض یا متقارب؟

یکی از انحرافات و اشتباهات اساسی و مهم که از دیرباز در حوزه مسائل عرفانی وجود داشته این تصور است که انسان از دو بعد متضاد تشکیل شده که لزوماً با یکدیگر قابل جمع نیستند.به عبارت دیگر ،این دیدگاه معتقد است اقتضای توجه به آخرت و ترقی در مدارج روحی و معنوی،کنار کشیدن از دنیا و جهات مادی است.داستان دیر نشینی و صومعه گزینی و کنج عزلت گزینی افراد و گروه هایی در یهودیت و مسیحیت و سایر مذاهب ،مولود چنین تفکری است.

در صدر اسلام پیروان سایر ادیان که به اسلام گرویدند،به ویژه مسیحیان و کسانی که سابقه مانوّیت داشتند،در دامن زدن به این تفکر نقشی به سزا داشتند.آنان تحت تأثیر ذهنیت های پیشین و رسوبات فکری و فرهنگ خاصی که از پدرانشان به ارث برده بودند،آموزه های اسلامی را نیز بر حسب بینش خاص خودشان تفسیر می کردند.

آنچه اسلام به ما می آموزد این است که انسان دارای ابعاد گوناگونی است که همه آن ها با یکدیگر مرتبطند و بین آن ها تأثیر و تأثر وجود دارد و انسان آن گاه کامل می شود و به هدفی که از خلقت او منظور بوده است نائل می گردد که در همه این ابعاد پیشرفت کند و متکامل شود.آنچه اسلام در همه امور، اعم از مادی و معنوی مطرح می کند و آن را در حرکت تکاملی انسان مؤثر می داند مسأله «نیّت» و «انگیزه» است.مهم این است که انسان کارهایش،اعم از مادی و معنوی را به انگیزه«خداخواهی» انجام می دهد یا به انگیزه «خودخواهی».تزاحم بین امور مادی و معنوی و دنیوی و اخروی نیست،بلکه تزاحم بین این است که انسان خودپرست و هوا پرست باشد یا خداپرست.1


1.در کوچه های آفتاب،علّامه محمد تقی مصباح یزدی




[ شنبه 14 مرداد 1391 ] [ 10:52 ب.ظ ] [ راهی ]

درود خدا بر تو ای یاری رسان حق!

درود خدا بر تو ای یاری رسان حق! و آن كه با گفتار راستین و شایسته، مردم را بسوی حق فرا میخوانی!

در جریان باش كه بخاطر كارهای سازنده و شایستهات نزد ما مقرب هستی و خداوند به مهر و لطف خود، تو را به انجام و تدبیر این كارهای شایسته توفیق ارزانی داشته است.

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 7 مرداد 1391 ] [ 04:54 ق.ظ ] [ راهی ]

درود بر تو ای دوست پراخلاص

اما بعد! درود بر تو ای دوست پراخلاص در دین خدا!

ای آن كه در عشق و ایمان به خاندان وحی و رسالت به اوج آگاهی و یقین پر كشیدهای!

من نجات آن كسی را تضمین میكنم كه در آن فتنه برای خود، موقعیت و جایگاهی نجوید و در انتقاد و عیبجویی از آن به راهی خداپسندانه گام سپارد.


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 31 تیر 1391 ] [ 04:26 ق.ظ ] [ راهی ]

دوستان سلام

 قصد دارم به یاری خدا این هفته و هفته های بعد نامه های امام زمان ارواحنا فداه  رو به شیخ مفید علیه الرحمه در وبلاگ درج کنم.انشالله که خداوند فرج وجود نازنینشون رو  زودتر برسونه...


برادر با ایمان و دوست رشید ما

 

نامه‌ای به برادر با ایمان و دوست رشید ما، ابوعبدالله محمد بن نعمان - شیخ مفید - که خداوند عزت وی را مستدام بدارد.


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 24 تیر 1391 ] [ 07:05 ب.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

یا ابا صالح المهدی ادرکنی

 

دوستان چهلمین جلسه هم تمام شد.انشاء الله که قدم کوچکی بوده باشه در جهت ظهور آقا امام زمان ارواحنا فداه.از این به بعد اگر خدا یاری کنه انشاالله مطالب جالب رو در این بلاگ قرار میدیم.دست حق به همراهتان.

عوالم وجود:حوالم پنجگانه

 

عالم اول:عالم "هو":عالم غیب مطلق است.صورت علمی اشیاء در نزد حضرت حق است.


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 27 خرداد 1391 ] [ 04:30 ق.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

السلام علیک یا مولای یا بقیه الله

 

رجب،شعبا ن،رمضان سه ماه عرفانی

رجب ابتدای ماه خودسازی است.در مفاتیح هم اعمال از ماه رجب آغاز میشه. ماه پاکسازی است .استغفار و تطهیر.و بعد از آن شعبان،ماه آراستگی و عبودیت.

رجب ماه تخلیه است و کلید آن امامت و ولایت.می تونیم این پاکسازی رو از طریق امامت و ولایت داشته باشیم.

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 6 خرداد 1391 ] [ 05:03 ق.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

السلام علیک یا اباصالح المهدی

 

جلسه ی پیش راجع به کسانی که وارد مسیر سیر و سلوک میشن صحبت کردیم.به سه دسته اشاره کردیم.اما دسته ی چهارم کسانی هستند که وارد این مسیر میشن و میگن چیزی حس نکردیم.به ظاهر هیچ فایده ای نمی بینند.اینها باید چکار کنند؟عملاً باید صبر کنند و بمونند.اینکه چرا اینطور میشه علت های متفاوتی داره(به بعضی از اونها در بحث  زنجیرهایی که هر فردی اسیر اون هست اشاره کردیم.به عبارتی اینها در اشتباه هستند .اگر ادامه ندهند احساس می کنند که چه چیزی رو از دست دادند.

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 30 اردیبهشت 1391 ] [ 12:55 ب.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

السَّلامُ عَلَیک یا إمامَ الإنسِ وَ الجانّ

 

در نمازها مون می تونیم به چهار جا برای حضور قویتر توجه کنیم.

یکی قنوت

قنوت یعنی دست دراز می کنیم ، چیزهایی که داریم رو عرضه می کنیم و چیزی می خواهیم.قبل از ذکرگفتن به دو احساس مهم برسیم:یکی حس گدایی و دوم حس دست خالی بودن.هیچی هیچی نداریم.چه بسا برای توبه کردن هامون هم باید توبه کنیم.خود استغفارهامون هم مشکل داره.چی میشه که می گیم استغفرالله ربی و أتوب الیه ولی اثرش رو نمی بینیم؟!این یعنی خود استغفارهامون هم استغفار حقیقی نیست.پس کارنامه مون خالیه خالیه.

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 16 اردیبهشت 1391 ] [ 01:47 ق.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

السّلام علیک یا ولی الله ،یا مولای

 

گفتیم که در عالم امکان دوئیت از نگاه به خود و نگاه به خدا شروع میشه.

کسی که به خدا نگاه کنه نورش میشه نور الهی و کسی که به خودش نگاه کنه میشه شیطانی.

تمام تکالیف دین همین است.یک نوع بینش به ما میده.

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 9 اردیبهشت 1391 ] [ 05:14 ق.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

السَّلام عَلَیک یا صاحب الزّمان

 

هر لحظه نام فاطمه را جار می زنم

هرجاکه، مادری به زمین می خورد فقط

با دست چاره بر سر ناچار می زنم

وقتی که صحبت از در و دیوار می شود

دیوانه وار بر در و دیوار می زنم

حس می کنم شکستگی سینه تورا

سینه میان کوچه که هر بار می زنم

حجم تمام سینه من تیر می کشد

وقتی گریز روضه به مسمار می زنم

گاهی کبوترانه به قم پرکشیده و

از دوری مزار شما زار می زنم

ایام سوگواری حضرت صدیقه رو خدمت مهدی فاطمه و دوستان عزیز تسلیت می گم.

 

گفتیم در عالم امکان همه چیز مقدسه، مقایسه کردیم با عالم تدوین ، درآنجا هم همه چیز مقدسه . چرا در عالم امکان همه چیز مقدسه؟ بخاطر اینکه همه با تمام وجودشان به خدا نگاه می کنند و همه راضی اند . چون راضی اند خدا را دوست دارند . تمام داستان تکثر و و دوئیت از همینجا شروع می شه .توجه به خدا و غیر خدا .

 


ادامه مطلب

[ شنبه 2 اردیبهشت 1391 ] [ 04:40 ق.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

السَّلام عَلَیک یا وَلی الله و حُجَّتِه

هر لحظه نام فاطمه را جار می زنم

هرجاکه، مادری به زمین می خورد فقط

با دست چاره بر سر ناچار می زنم

وقتی که صحبت از در و دیوار می شود

دیوانه وار بر در و دیوار می زنم

حس می کنم شکستگی سینه تورا

سینه میان کوچه که هر بار می زنم

حجم تمام سینه من تیر می کشد

وقتی گریز روضه به مسمار می زنم

گاهی کبوترانه به قم پرکشیده و

از دوری مزار شما زار می زنم

ایام سوگواری حضرت صدیقه رو خدمت مهدی فاطمه و دوستان عزیز تسلیت می گم.

عوالم

در یک دسته بندی می تونیم عوالم رو به دو قسمت تقسیم کنیم.

عالم امکان مطلق و عالم وجود...

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 26 فروردین 1391 ] [ 05:05 ق.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

السّلام علیک یا بقیّۀ الله

هر لحظه نام فاطمه را جار می زنم

هرجاکه، مادری به زمین می خورد فقط

با دست چاره بر سر ناچار می زنم

وقتی که صحبت از در و دیوار می شود

دیوانه وار بر در و دیوار می زنم

حس می کنم شکستگی سینه تورا

سینه میان کوچه که هر بار می زنم

حجم تمام سینه من تیر می کشد

وقتی گریز روضه به مسمار می زنم

گاهی کبوترانه به قم پرکشیده و

از دوری مزار شما زار می زنم 

ایام سوگواری حضرت صدیقه رو خدمت مهدی فاطمه و دوستان عزیز تسلیت می گم.

 

راجع به تمرکز و قدرت ذهن بحث کردیم.

قبل از خواب نیروهای آلفا است که از ذهن ساطع میشه و به تمرکز انسان کمک می کنه.به القاء و تلقین کمک می کنه.القاء و تلقین نفس رو به سمت و سوی دلخواه می بره.قبل از خواب سعی کنیم تمرکز کنیم و القاء و تلقینات مثبت داشته باشیم.

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 19 فروردین 1391 ] [ 05:30 ق.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

سلامٌ علی آل یاسین

 

خواستم بگویم، که فاطمه دختر محمد است.

دیدم که فاطمه نیست.

خواستم بگویم، که فاطمه همسر علی است.

دیدم که فاطمه نیست.

خواستم بگویم، که فاطمه مادر حسین است.

دیدم که فاطمه نیست.

خواستم بگویم، که فاطمه مادر زینب است.

باز دیدم که فاطمه نیست.

نه، این‌ها همه هست و این همه فاطمه نیست.

«فاطمه، فاطمه است»

ایام سوگواری حضرت صدیقه ی کبری رو خدمت امام زمانم و دوستان عزیز تسلیت می گم.

 

توبه و استغفار

کسانی که گناه نکرده اند، مرتبه شان از کسانی که گناه کرده و توبه می کنند بالاتر است.اما نکته ای که وجود داره اینه  که خداوند می فرماید:اگر بنده های من اصلا گناه نمی کردند من افرادی رو خلق می کردم که گناه کنند و توبه کنند و من اونها رو ببخشم.

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 12 فروردین 1391 ] [ 06:19 ق.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ  یا صاحِبَ الزَّمان بِجَوامِعِ السَّلامِ

 

راجع به بندها و زنجیرهایی که هر انسانی رو فراگرفته صحبت کردیم.به پنج زنجیر اشاره کردیم انشاا... به باقی اونها میپردازیم:

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 5 فروردین 1391 ] [ 07:00 ق.ظ ] [ راهی ]

به نام خدا

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَاْموُلُ

 

همه ی ما اسیر بند ها و زندان هایی هستیم.این بندها و زندان ها به صورت جبری به ما تحمیل شده و مجبوریم با اونها زندگی کنیم.و اینها مانع میشه که ذات حقیقی ما،گوهر اصیل ما ،یعنی همان وجه الله آشکار بشه.حقیقت وجودی گرفتار دهها زندان است.به صورت زندان در زندان .هریک رو باید از طریقی شکست تا روح آزاد بشه و به حقیقت برسیم. با این بندها و زندان ها و نحوه ی از بین بردن اونها آشنا می شیم:

 


برای مشاهده ی ادامه ی مطلب کلیک کنید

[ شنبه 27 اسفند 1390 ] [ 01:29 ب.ظ ] [ راهی ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

تعداد کل صفحات : 4 :: 1 2 3 4

درباره وبلاگ

با استعانت از حضرت ولیعصر ارواحنا فداه

حدیث را شنیده ای؟حدیث قدسی را می گویم.همان که خداوند به بنده اش خطاب می کند که:

ای فرزند آدم!

من بی نیازی هستم كه نیازمند نمی شوم ، مرا در آنچه به تو امر كرده ام اطاعت كن؛

تا تو را انچنان بی نیاز كنم كه نیازمند نشوی

ای فرزند آدم!

من زنده ای هستم كه نمی میرم ، مرا در انچه به تو امر كرده ام اطاعت كن

تا تو را زندگی جاویدان بخشم

ای فرزند آدم!

من به هر چه میگویم "باش",پس میشود ، مرا در آنچه به تو امر كرده ام اطاعت كن

تا تو را آنگونه قرار دهم كه به هر چه بگویی باش بشود

وآنجاست که وجود بنده تجلی گر حق می شود...
بی مقدمه بگویم می خواهیم در مسیر عرفان ناب و در کوچه هایی که از یاد خداوند و نام اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) عطرآگین گشته قدم برداریم.می خواهیم به یاری پروردگار نور الهی را از فواد به عقل و روح و نفس و... و بالاخره به جسم بتابانیم.حجاب ها و پرده ها را کنار بزنیم و اولئک المقربون شویم.همان ها که حضرت حق آنها را السابقون السابقون خوانده...
فقط باید اولین قدم را تو برداری،پروردگاربه باقی قدمهایت حواسش خواهد بود.
اگر می خواهید در این مسیر سیر و سلوک هم قدم یکدیگر شویم پس بسم الله...
در بلاگ راه عشق مطالبی خواهیم نوشت که اگر خداوند یاری کند.مطمئناً هرجلسه که بگذرد همه ما بزرگتر میشویم.وخدا کند،خدا کند که روزی شود که چشم و گوش ما چشم و گوش پروردگار شود و آنوقت چه زیباست در آستان جانان جان سپردن.
این یک دعوتنامه است به تمامی دوستانی که می خواهند یک عرفان حقیقی را بشناسند.پس گوش به زنگ مطالب هر هفته باشید...
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :